177_edited_edited.jpg

Joe Dursóról

Screen Shot 2020-08-01 at 10.54.59 AM.pn

JOE DURSO 1953-ban született a New York állambeli Brooklynban, nagyszülei olasz bevándorlók voltak. 1980-ban végzett az Elohim Biblia Intézetben, 1989-ben szerzett mesterfokozatot a Trinity Theological Seminary-ban. Az elmúlt tíz év során számos férfi tanítványa volt a Capitol Hill Baptist Church-ben. Korábban alapítója és igazgatója volt a Teens Under Fire minisztériumnak, egy drogfelvilágosító programnak, amely a marylandi Baltimore és Anne Arundel megyék középiskoláiban éri el a tizenéveseket. Joe mélységesen rajong keresztény hitéért a földszinten. A bántó, tanácstalan, elveszett és összetört szívű embereknek ír. Üzenete a reményről szól, ahogy az a Szentírás lapjain található.

547357_2967428460925_1876374404_n.jpg

1967-ben, miután megnéztem a Billy Graham keresztes hadjáratát a televízióban, megmentő tudásra jutottam Jézus Krisztusról. Az evangélium-hirdető gyülekezet hiánya a következő hat évben káros volt lelki jólétemre. A bűn kezdett problémássá válni, mert a növekedés nem az ige szolgálata által ment végbe.  

​​

1973-ban kétségbeesetten fordultam a Billy Graham minisztériumhoz. Újjászületett keresztényként számomra nem volt lehetőség bűnben élni. Azokban a sötét napokban még az öngyilkosság gondolatai is megfordultak a fejemben.

Megbeszéltem egy interjút a manhattani Calvary Baptist Church egyik lelkészével. Miután megküzdöttem a bűn problémájával, elkezdtem látogatni, és csatlakoztam a New York állambeli Brooklynban található gyülekezethez.  

A következő napokban a kereszténység élettel telivé vált, mivel Isten Igéjének tanulmányozása életforrássá vált számomra. Életemnek akkoriban bőséges volt a közösség; az emberek adakoztak, gondoskodtak, és fenntartás nélkül hajlandóak voltak megosztani magukat. A feleségem is nagyon bekapcsolódott, és nagyon jó partnernek találták. Két évig jártam a New York-i Bibliaiskolába, és nagyon gyümölcsözőnek találtam az életemben és a lelki oktatásomban.  

1977-ben Nyugat-New Yorkba költöztünk, és az Elohim Biblia Intézetbe jártunk, ahol az elnököt visszahívták az Egyesült Államokba az afrikai szudáni misszionáriusi szolgálatból. Az iskola nem annyira a magas tanulmányi képességekről szólt, hanem egy átfogó oktatásról. Az oktatás magában foglalta a Biblia tanulmányozását, valamint a keresztény szolgálatokat olyan szolgálatokban, mint a börtönök, idősek otthona, migránstáborok, kempingek és mentőakciók. 

Donald Perkins elnök sok maradandó benyomást tett rám, de egyik sem volt olyan gyümölcsöző, mint amilyet egy sorsokkal teli napon kapott. Amikor beléptek a kápolnába, az úgy hangzott, mintha férfiak beszélnének, kiderült, hogy az elnök imádkozott. Addigra már sok imatalálkozón részt vettem, sok a templomban, és volt egy vasárnap kora reggeli összejövetel az iskolában, amely minden férfi számára kötelező volt.  Az imádkozás azt jelenti, hogy beszélünk Istennel; addig a napig azonban soha senkit nem hallottam úgy beszélni Istennel, ahogy ő tette. Annyira személyes, bensőséges és szenvedélyes volt, hogy azt hinnéd, Isten van a szobában. Úgy éreztem magam, mintha egy privát beszélgetésbe avatnék bele. Ez volt az a nap, amely elvezetett az Istennel való bensőséges gondolkodásmódba, amely mind a mai napig tart, és kétségtelenül még valóságosabb lesz az örökkévalóságban.  

A következő tizenöt év viharos volt; meghozták a Spiritual Warfare kifejezés jelentését és megértését. Ma ezt a kifejezést általában a karizmatikusoknak tartják fenn, akik úgy tűnik, a kereszténység peremén élnek. Amikor a Spiritual Warfare-ra utalok, akkor az olyan bibliai jelentéssel bír, amely az Efézus 6. részében található. Továbbra is tény, hogy az egész Újszövetségben két könyv kivételével mindegyik hivatkozik valamilyen mértékben a démoni tevékenységre.

1995-ben visszatértem ahhoz a hithez, ahogyan a legelején értettem. Hasonlóan ahhoz, ahogy az Egyház visszatér a reformációkor kapott kegyelem-tanokhoz. Így visszatértem az evangélium teljes megértéséhez.

​​

Isten szuverenitását gyengének tanítani annyi, mint elhomályosítani Isten kegyelmét. Imádom John MacArthur szavait, aki azt mondja: „Arra törekedtem, hogy mélyre jussak Isten szavába, és szolgálatom leheletét rá bízom. Szeretnék mélyen Krisztus szívébe nézni, jól megismerni Őt, hogy az Ő kegyelméhez méltó módon kifejezhessem Őt mások előtt.  

Ha úgy látod Jézust, ahogyan látni kell, vesd a hitedet a Biblia Jézusában, elméddel, érzelmeiddel és akaratoddal teljes mértékben bízz benne; akkor a megfelelő helyre helyezi az önbizalmát. A te hited győztes lesz,

a hit megmentése, kisajátítása és aktivizálása. Ennek ellenére LÁTNOD KELL JÉZUST!

Valamikor az új ezredforduló után tudatosult bennem, hogy a keresztény kultúra megváltozott, a passzivitás túlzott aktivitássá vált. A hetvenes évek elején az volt a divatszó, hogy "engedd el, és engedd el Istent". Sokan közülünk, akik tudatlan bárányokként követik egymást, nem akartak beletörődni az öntörvényűségbe, és az Istenben bízni akarva, passzívvá váltunk a döntéshozatalban. Manapság túlhangsúlyozzák a spirituális tudományokat. ​​​

Sajnos a mai dilemma annak az eredménye, hogy az inga átlendül a másik oldalra, és túlzottan előtérbe helyezi a „kegyelem eszközeit”, mintha nem Krisztus lenne az egyetlen eszköz. Azonban ahogy hallom, az ima, az olvasás, az evangelizálás, a böjt stb. tantételei nélkül a kegyelem tényleges eszköze (Krisztus) elérhetetlenné válik. Helyesen hangzik, de nem az.

​​

E két véglet közepébe szorulva kezdtem látni, hogy szükségük van rájuk, hogy csak hitből éljenek. A hit nem passzív, mert a passzív hit egyáltalán nem hit, a Jakab 2. szerint. A hit sem túlzottan aktív, mert arra figyelmeztetnek bennünket, hogy munkálkodjunk, hogy belépjünk a hit maradékába (Zsidók 4).  

Jézus azt mondta: "Én vagyok az út..." Nincs út az úthoz. Jézus az út, Krisztusnak kell az első helyen lennie, és a fegyelem természetesen követni fogja.  

Új Irány

Öt évtized alatt egyre jobban értékeltem a bibliai tanítást az emberi intézményekkel és hagyományokkal szemben, amikor azok egyértelműen tagadják és nem engedelmeskednek a Szentírásnak. A gyülekezetben a megosztottság csúnya, de az egység is, ha megalkuvás és engedetlenség kíséri. Emiatt úgy gondolom, hogy minden hívő kereszténynek tanulmányoznia kell a Bibliát, és felelősséget kell vállalnia Jézus Krisztus és hűséges testvérei felé. Továbbá az a meggyőződésem, hogy felelőtlenség elfogadni bármely előadón alapuló tanítást személyes tanulmányozás nélkül.

Haldoklás, megalázkodás és önmagam

Anélkül, hogy félnék az ellentmondásoktól vagy a lelkiismerettől, meg kellett fordítanom a gondolkodásomat szinte minden tanról, amelyet tanítottak nekem. A kereszt több, mint történelmi esemény; olyan életmódot példáz, amely önmagának haldoklik. Lényegében Isten, az Atya úgy magasztalja fel Isten Fiát, ahogyan Isten Fia aláveti magát az Atya akaratának. Isten, a Szentlélek ihlette a Bibliát, amely mind az Atyát, mind a Fiút dicsőíti, sokkal kevesebb szóval önmagáról. Ahhoz, hogy helyesen megértsem Istent, folyamatosan meg kellett ölnöm a bennem lévő büszkeséget, amely kitart amellett, hogy igazam van. Így kell lennie minden Jézus Krisztusban hűséges hívővel.  

Isteni Cél

Isten áldása és utasítása az emberiségnek: "Szaporodjatok és sokasodjatok, és töltsétek be a földet..." (1Mózes 1:28). Isten akaratában van egy biológiai összetevő, hogy az emberiség megsokasodjon. Jézus azonban hozzáfűzött egy spirituálist is: "Menjetek tehát, tegyetek tanítványokat...tanítván őket, hogy kövessék mindazt, amit én parancsoltam..." (Máté 28:19). Férfiak és nők töltik be a földet azzal, hogy gyermekeik születnek, akiknek pedig gyermekeik születnek. A szorzás nem történhet másképp. Isten gazdaságában a szorzás sokkal többet igényel, mint egy fizikai cselekedet; felelősségteljes érettséget eredményező példakép kell hozzá. Még inkább, a tanítványság felelőssége megkívánja a tanítványképzőben a belső életet, amely készen áll a megrontó hatások költséges lemondására. A pásztorok és tanítók felállítása, mintha csak ők dolgoznának Jézus egyházában, ugyanolyan pusztító, mint a királyok az ókori Izraelben.  

Egy szó Olvasóimhoz

Ha hasznot húzott Urunk szenvedéséből és halálából, akkor felelős azért, hogy üzenetét közvetítse másoknak. Pál így szólt a tanítványához, Timóteuszhoz: „Amit tőlem hallottál sok tanú előtt, bízd hűséges férfiakra, akik másokat is tudnak tanítani.” (2Timóteus 2:2) A kérdés az Ön számára, hogy hűséges követője vagy-e? Akkor kezdj hűséges tanítványokká tenni!